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诡三国第2589章 人来客往

在斐潜接见那些大汉探险团的时候司马懿也回到了司马徽的庄园之中。

司马徽这两天多少有些情绪不对劲。

之前在司马徽的庄园之中总是往来不绝有各种客人毕竟水镜先生的名头在那边摆着。

可是随着时间的推移到司马徽的庄园之中求见和拜访的客人渐渐地就少了。

人总是比较矛盾的人多的时候么觉得烦而现在人一少又觉得自己被冷落了。

其实这很好理解水镜先生之所以出名并非是因为大家都认可水镜先生的知识或是其在经文上面的有多少的造诣而是水镜先生能取『雅号』啊! 这要是得到了水镜先生的一个什么外号什么批语不就是立马黄鸭子变白天鹅? 所以之前水镜先生的庄园之内是乌泱泱的人山人海…… 可是水镜先生虽说年纪大了毕竟不傻啊他自己也清楚这个什么『雅号』不能谁便的乱给毕竟给多了就不值钱了又不是知根知底那有什么见几次面就给的? 实际上也是如此。

凤雏是因为庞统是庞德公从子又是跟着庞德公学习所以『凤雏』没问题吧?能不能长成凤凰那就看这个『雏』自己怎样了。

然后『卧龙』也是一样。

要知道诸葛小哥在荆襄的关系也不差要不然也不会给刘大耳招呼了一堆小伙伴共同进川…… 至于斐潜么虽说是乱入的但若是没有背后的那些关系水镜先生会给他一个名号么? 比如徐元直。

司马徽也认识徐庶的当然也是知道徐庶的能力甚至可以说是徐庶的引路人可是即便是如此司马徽也没有说给徐庶一个什么名号…… 所以啊幸存者偏差便是如此。

再加上斐潜在第一次的青龙寺大论之中虽然说没有命令禁止这些名号或是什么称谓但是一来这么多年来斐潜自身没有以此作为标榜炫耀二来斐潜也是多次表示『名望』不如『能力』重要光有名望而没有能力的也不会得到重用。

如此一来水镜先生造星能力就基本上被抑制了而后当然就没有多少人会上来抱大腿了。

想想后世那些流量明星面对大资在其有钱有资源可以捧人的时候别说叫干爹了就是生孩子戴绿手套都在所不惜然后…… 其实性质上都是一样的。

司马庄园现在门庭冷落这地方大的缺陷就暴露了出来。

人多的时候总是这里小那边吵而人一少打扫也费劲景物也凄凉。

不出意外水镜先生正在厅堂之内坐着点着一炉清香若是不明就里光看形态似乎还有些清静无为有几分修身养性的样子。

可是实际上么水镜先生这几天过得并不是很舒心。

这会儿他正在庄园之中生着闷气。

年龄大了多少就有些小孩脾气了…… 人多人少就不提了单说在青龙寺司马徽就不是很痛快。

梦想和实际永远都是有差距的。

司马徽之前看不起郑玄一方面是郑玄不是正儿八经的古文经学的拥趸甚至有些倾向于今文经学的迹象而另外一方面是因为文无第一越多人追随郑玄的那一套也就意味着水镜先生自己的东西就没有人关注了。

因此在斐潜反对『今文经学』的时候司马徽就很开心毕竟第一次的青龙寺大会确定了『正经』的位置也就使得很多胡编乱造的今文经失去了地位这对于喜好古文经的人来说无疑就是一剂强心剂。

但是好景不长斐潜反对的今文经学并非是一杆子就将所有今文经学全数敲死而是反对今文经学当中那些所谓『谶纬』『微言大义』之类的东西而对于今文经学当中比较正统的东西并没有一律驳斥。

在这第二次的青龙寺大论当中正解就不仅是包括了古文经也同样包括了今文经。

并且因为今文比古文相对来说好懂一些所以必然就有更多的人接受司马徽即便是再不舒服也无法说和众人之意愿相违背故而自然是郁郁不乐。

再加上即便是水镜先生自己不愿意承认他和郑玄在文学造诣上的差距还是有一些的。

有时候郑玄在讲某个经文句子究竟要怎样解释的时候他有时候会有些跟不上节奏接不上思路。

所以司马徽也就只好说另辟蹊径按照斐潜提出的句读之法对于正经当中的这些句子进行句读断句也算是自己的一份功勋。

可问题是这句读之法并不能算是首创甚至不能说是斐潜首创毕竟在汉代之前就有了只不过斐潜搞了一些除了逗号和句号之外的符号出来而已然后司马徽在经文上作为添加…… 这么点功勋一分司马徽顿时觉得自己顶多算是个工具人。

关键是还有人议论表示这个『工具人』谁做不行呢? 然后传到了司马徽的耳朵里面了。

如此一来司马老头心中能快乐似神仙么? 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩!。

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