诡三国第3239章耕凿居人有远心

斐潜特意不是在平阳侯府而是到了守山学宫之处来召开这个『见面会』自然是有他的考量在内的。

在平阳侯府内固然是斐潜的主场可是官方的味道就太强了一些而守山学宫从一开始就有一些学术先锋的味道。

不管是率先展开的经文研究还是对于科举的学宫内大比尝试都可以说是船小好掉头的典型。

斐潜想要展开对于当下这个阶段新的理论的阐述和拓展明显守山学宫会比青龙寺更加的适合一些。

毕竟守山学宫会更纯粹一些青龙寺规模虽然更大但是也因为规模太大混杂的人更多心思什么的也就更加的复杂难以把握。

从春秋末战国初开始因为周朝的制度已经『崩坏』导致百家争鸣其目的一方面固然是为了自己的国家诸侯带盐另外一方面也是探寻在周制之后国家应该往什么方向上去走。

而很明显秦国最终赢了。

秦国的胜利也导致了在春秋战国之时的『百家争鸣』最终变成了『一鸣』华夏中央集权大一统制度成为被验证通过并且强有力的国家制度。

随后的汉唐就贯彻了这条国家制度路线直至唐代之时扩展到了古典封建王朝冷兵器时代的巅峰。

唐朝的骑兵注意是在巅峰时期几乎是横扫大漠震慑边疆屠外国灭番邦便是须臾之间但很明显因为技术的限制交通的不便以及制度跟不上等原因中央大集权制度被迫改成了地方军政府负责制而尾大不掉的节度府也使得从唐中后期一直绵延到了宋明文官挟制打压武将就成为确保皇权稳固的唯一手段最终导致明末原本应该抵御外敌的免疫系统彻底成为了细菌入侵的温床。

同样也可以很清晰的看到从春秋战国开始涉及国家制度的研讨人数实际上是在不断的缩减的百家争鸣盛况不再。

其主要原因依旧是大一统之后儒家成为了核心学派而儒家对于其他学派的压制力也同样展现在了学术之中。

凡事自然有利有弊。

在封建王朝的大一统中央集权的皇权制度和学阀制度之下华夏古代的封建王朝固然可以在开国之后稳固百年可也因为其制度是仅仅代表了极少数统治阶级的利益罔顾了基层民众的需求最终导致一代又一代的封建王朝的湮灭。

当然抛开生产力和生产关系单纯谈空中楼阁明显是在耍流氓但是同样的如果完全不顾基层百姓的死活只想着在统治阶级内部进行调整和改革利益的腾挪清末的制宪闹剧就是最好的榜样。

华夏不是没有聪明人。

就像是孔子在春秋战国时期他绝对是诸子百家当中的领头羊人物那个仿佛被老天爷砸了一下的天坑脑门上绝对闪耀着常人难以匹敌的智慧之光。

可是过了百年呢？千年呢？是古人不清楚这一点么？显然不是。

可问题是除了『天授君权』之外他们还有什么『法宝』来维持自己统治的『合理性』？自然是咬死牙关绝对不可能承认贱民才是国家根基只能一味的强调精英才是国家的未来…… 而想要打破这个镣铐正面争执显然是不行的。

只能是潜移默化温水煮蛙。

『夫生财之道莫大于生人。

故国未有以人口为累者惟恐人之不生也。