在祖父那间略显昏暗的书房里有一个安静的角落那里悬挂着一张古琴。
这张琴的琴身是用桐木制成的岁月的痕迹在它身上留下了一层薄薄的灰尘仿佛在诉说着它曾经的辉煌与沧桑。
然而最引人注目的是这张琴的丝弦早已断裂失去了应有的张力和光泽。
小时候我常常对这张没有弦的古琴感到好奇和疑惑。
我会问祖父:“既然这琴没有弦为什么还能被称为琴呢?”祖父总是微笑着并不直接回答我的问题他那干枯而消瘦的手却常常轻轻地抚摸着琴身仿佛在与它交流。
他的指尖微微颤动着就像在轻抚着流动的云彩一般。
有一天我偶然间看到祖父紧闭双眼神情专注地坐在琴前。
他的十根手指在那空荡荡的弦上时而捻动时而挑动动作娴熟而自然。
就在那一刻我竟然仿佛听到了一阵松风在山间吹拂的声音还有那潺潺的涧水在流淌的声音这些声音仿佛是从虚空之中流淌出来的一般。
那一刻我突然明白了原来弦虽然断了但是琴心并没有死去。
祖父的手指下依然有着一种无声的韵律在流转。
这就如同陶渊明所拥有的那张无弦素琴一样每到他饮酒至酣时便会轻抚那虚无的琴弦自言自语道:“只要能领悟琴中的乐趣又何必在乎弦上是否有声音呢?” 这无弦之琴就如同陶渊明篱下的那丛野菊一般。
世人往往只能看到它们的外在形态却无法领略到其中真正的神韵。
而五柳先生却能够独自领悟到它们的精髓所在。
琴中的真正乐趣其实并不在于丝弦的震颤而是在于手指与琴木接触的瞬间以及心灵与韵律相通的那一瞬间所蕴含的玄妙之机。
书斋里的书架上堆满了黄色的书卷犹如小山一般然而我却唯独钟情于祖父案头的那册无字残本。
这本残本的纸张已经泛黄但质地却十分挺括每一页都如同初雪般洁白没有丝毫墨迹。
在某个夜晚我手持蜡烛凝视着祖父摩挲着那册残本的纸页。
他的神情专注而沉醉仿佛正在阅读一部洋洋洒洒的万言巨着。
当烛花轻轻爆裂时突然有一根松针从窗外坠落恰好落在书页的凹痕之间。
祖父见状突然拍掌大笑道:“这便是造化的朱批啊!” 我惊愕地看着那空白处这才发现上面早已印满了月痕、虫迹、雨渍和茶斑。
这些痕迹或深或浅或浓或淡交织在一起宛如一幅天然的画卷。
我恍然大悟原来这空白之处并非真正的空白而是天地以光阴为墨在岁月的沉淀中书写而成的真实文章。
世人读书往往局限于字句的表面形式;抚琴时也常常被宫商角徵羽的音阶所束缚。
然而他们却未曾领悟到真正的琴书之道其实在于弦外之音和字外之意。
正如张旭观看公孙大娘舞剑而领悟到草书的笔意怀素观察夏日的云彩奇峰而获得狂草的神韵一般——世间万物皆如同一部无字天书只等待着内心灵台清澈的人以心灵去感悟其中的奥秘。
今我独坐空斋断弦琴横陈案上。
窗外忽起清风掀动无字书页簌簌作响。
指下虚按七徽耳畔似有幽泉泠泠。
此刻忽然彻悟:祖父枯手抚过的不是桐木是天地间无形的律动;指尖摩挲的亦非素纸是造化运行的气脉。
琴书之趣原不在器物形迹而在以心神接通那永恒流转的宇宙元音。
当最后一页无字书被风轻轻合拢余韵仍在虚空震颤。
原来弦可断而韵不绝字可无而道常存——这满室空寂里自有大音希声大象无形。
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