历史脱口秀从三皇五帝到溥仪第36章 一个敢于告诉皇帝法不阿贵的硬核廷尉

这一次让我们将时光机驶向汉文帝时期！ 去聚焦一位在中国法律史上留下不朽印记的“法官”—— 帝王的“法律顾问”：廷尉张释之。

他以非凡的勇气和智慧在帝王面前扞卫了法律的尊严践行了“法律面前人人平等”的古老理想。

（历史法庭温馨提示：本文将以“古代司法独立的先驱”视角解读张释之。

史实为骨风骨为魂旨在呈现一场关于权力与法律、人治与法治的精彩博弈。

） 在“人治”色彩浓厚的古代社会一位法官最大的挑战往往不是案件的复杂而是来自权力顶端的干预。

然而在汉文帝时代有这样一位廷尉（最高司法官）他多次在汉文帝刘恒面前坚持依法判决甚至不惜违逆圣意。

他用行动宣告：法律是天子与天下百姓都应共同遵守的规则。

这位堪称“古代司法独立精神典范”的硬骨头的法官就是张释之。

张释之的仕途并非一帆风顺。

他早年靠兄长捐资得选为骑郎（侍卫官）侍奉汉文帝。

但十年未得升迁心灰意冷欲辞官归乡。

时任中郎将的袁盎知其贤能向文帝举荐他才被提拔为谒者（掌传达）。

此后他因在朝堂上对答如流分析问题深刻逐渐被文帝赏识累迁至公车令（掌管宫门事宜）。

在公车令任上一件小事已显露其刚正不阿的品格： 太子（即后来的汉景帝刘启）与梁王共乘一车入宫到了司马门却不下车（按礼制百官到此都应下车）。

张释之立刻追上去制止他们并弹劾其“不敬”之罪。

文帝的母亲薄太后得知后文帝才免冠向母亲谢罪说：“是我教子无方。

” 薄太后于是下诏赦免太子和梁王张释之这才放行。

文帝由此奇其才提拔他为中大夫直至廷尉（最高司法官）。

张释之任廷尉期间留下了几个载入史册的经典案例完美诠释了他的司法理念。

案例一：惊驾案——法律不分身份 汉文帝出行行经中渭桥时突然有一人从桥下跑出惊吓了文帝的御马。

卫士将其抓获文帝交给张释之治罪。

张释之审讯后奏报：“此人是个平民听到清道戒严躲到桥下。

过了很久以为车驾已过才出来看见车驾就跑按律应判‘犯跸’（冲撞仪仗）处以罚金。

” 文帝大怒：“这个人惊吓到我的马幸亏我的马性情温和要是别的马岂不伤到我？你却只判罚金？” 张释之从容答道：“法者天子所与天下公共也。

（法律是天子与天下人共同遵守的。

） 现在法律如此规定若擅自加重处罚则法律不能取信于民。

况且当时陛下若立刻杀了他也就罢了。

既已交给廷尉廷尉是天下公平的准绳一旦倾斜天下执法者都会随意轻重百姓将手足无措。

请陛下明察。

” 文帝沉思良久说：“廷尉的判决是对的。

” 案例二：盗玉环案——法律只论行为不论情感 有人偷了高祖庙座前玉环被抓获。

文帝大怒交给廷尉治罪。

张释之按“盗宗庙服御物”律判处弃市（死刑于市）。

文帝大怒：“此人无法无天竟敢盗先帝庙器！我交给你是想让你判他灭族你却按常规法律判决这不符合我敬奉宗庙的本意！” 张释之免冠叩首说：“依法这样判已到极限了。

况且罪名相同也要根据情节轻重区别。

如今盗宗庙器物就灭族假如有愚民偷挖长陵一捧土（隐指盗墓）陛下又该用什么更重的刑法来惩罚呢？” 文帝与薄太后商议后最终批准了张释之的判决。

张释之的司法实践集中体现了几个核心价值： 1. 法律的普遍性（平等性）：“法者天子所与天下公共也。

” 这是他最着名的论断。

意思是法律一旦制定就对所有人（包括皇帝）都具有约束力执法不应因身份而异。

2. 法律的稳定性（公信力）：他强调法律必须保持稳定不能随意解释或加重处罚否则“是法不信于民也”。

3. 司法的独立性：作为廷尉他坚持“廷尉天下之平也”认为最高司法机关是维护天下公平的基石不应成为皇帝个人意志的执行工具。

4. 罪刑法定与罪刑相适应：他严格依据既有的法律条文定罪量刑反对法外施刑并认为刑罚的轻重应与罪行本身相匹配。

张释之的所为在当时得到了汉文帝的尊重。

文帝虽有时不悦但最终都能采纳他的意见这体现了文帝的明君气度也与汉初“无为而治”、“约法省刑”的总体氛围有关。

? 司马迁在《史记》 中将其与冯唐合传极力赞扬称“张季之言长者守法不阿意”。

? 班固在《汉书》 中赞其“近于知法之所禁矣”。

他成为后世“清官”、“循吏”的典范是中国古代司法史上追求公平正义的一座不朽丰碑。

张释之的故事之所以历经两千年仍熠熠生辉在于他触及了一个永恒的主题：在至高无上的皇权面前法律能否拥有独立的尊严？ 他用他的勇气、智慧和坚守在那个时代给出了一个近乎理想的答案。

他虽无力改变“人治”的本质但他以个人的风骨在权力的磐石上刻下了一道深深的法治印记。

这道光穿越时空依然照亮着我们对公平与正义的追求。

张释之一位真正的法律守护神。

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