脑域科技树第243章 主动入局

类似这样的民间传说不少。

现代崇尚科学、不提倡风水大多数人也不信风水。

但民间的传说还是引起了马由的重视。

有句话“民意即天意”同样是玄学范畴但换一个角度阐述就是以人为本。

马由查阅了前世的资料看到了记载当时许多的民间传说也看到了官府为此所做出的许多努力。

风水学说追根溯源其实就是一种人类在生活中对所处环境经过长期观察得到的一种对环境的认识。

因此代代相传慢慢的演变成风水学。

几千年的历史变迁除了如《易经》等千锤不朽的着作外因天灾人祸、朝代更迭、尤其是元、清外族入侵。

许多文明积累付之一炬。

许多学说也因传承缺失很多理论是是而非甚至出现了一些图谋不轨之人把风水当做谋生工具去幻想一些鬼神鬼煞之类的东西来装神弄鬼的展示自己的能力。

久而久之导致了风水学说沦为了一种迷信或者大部分是迷信。

马由没有人云亦云因为前世千年的科技进步也促进了文化复兴。

几百上千年的无数学者潜心研究恢复了不少华夏古代的经典。

整理出不少符合自然规律的文明成果。

因而他不会非左即右、线性看待一个问题。

比如风水是什么前世学者们解释就是人与自然相处和谐的一些认识跟经验。

主体是人没有了人也没了风水。

这与科学家或者地理学家的认知有所不同他们是研究的是客观事物、环境等。

根本上分析的主体是环境没了人环境依旧存在所以科学和风水学说其实还是有所不同。

但不能盲目简单将真正的风水学说归纳为迷信或者科学。

毕竟科学也是人类探索自然发展规律的一种方法是一个证伪的过程。

百年前认为的科学百年后可能就是谬误。

尤其近、现代是西方列强在科学领域领先华国。

于是他们为了达到某些不可告人的目的通过掌控的话语权把科学包装成了成了真理。

一切事物都以科学、不科学来粗暴区隔。

这样的洗脑方式其实是一种更大的迷信。

否则也不会也那么多科学家认为科学的尽头是玄学、是宗教。

人力终有穷尽时无法突破自己的学术研究晚年只好去玄学和宗教中找答案。

其实将风水与科学结合论证用科学的理论去解释环境风水也就能找到对人类有用的东西。

比如一些老房子里的小居所家里厕所跟厨房空间部分共用厕所的细菌无论怎么清洗都较多然而厨房却是入口食物加工场所所以两者肯定是有冲突的导致厨房细菌滋生食物自然细菌多了病从口入也就影响人的健康。

这就是科学、而非迷信。

理顺这些思路马由翻开星儿生成的陆家嘴三维地图对水势、洋流、地貌、常年主导风向、日照系数、各季温度、历史记载的台风、地震等各项与城市规划有关联的指标用多种软件进行了详尽的数理分析再将范围扩大到沪上继而又扩大到全国最后扩大到含有倭国的区域。

通过这些数据模型分析他还真看出了一些端倪、品出了一些味道来。

马由是风水外行他都能看出一些不寻常之处难道倭国的风水师们就不会动点歪心思。

这个岛国一些政客和极右分子用最低的下限也无法了解到他们的阴暗心态。

沪上市这里有长江和钱塘江入海汇合处再加上城内的黄浦江就是三江汇聚。

三条充满生机的大江交汇在一起这在华国其他城市中是绝无仅有的宝地。

它北界长江东濒东海南临杭州湾西接太湖可以说是拥海抱江、沿河临湖可谓天然的交通要道。

交通便捷尤其是成本低廉的水运枢纽繁华是自然可期。

近代列强试图经济侵略华国也就是看中这里对外有海运、对内有2636条河流水运的便利交通。

因而强迫当时的清朝官府以租界名义作为他们的法外之地。

新华国成立尤其是改革开放之后沪上这个特殊的地理环境也同样使它迅速成为华国最大、经济最发达的城市。

从城市管理角度开发华国第一经济中心城市、最重要的一个新核心区浦东规划起点本就比同期其他城市建设要求更高、更规范。

经过多方竞标、专家评审、还需征求各行各业知名人士或专家意见。

最后经过各种审核程序形成规范的城市总体规划、控制性规划成为城市建设的法定依据。

因为陆家嘴位置太关键正对外滩是沪上市一个新的城市标杆。

更是沪上市的一个最大、最核心的城市对景。

这里的任何建筑都不能简单视为单独的个体而要从整体天际线、透视感、造型美学等各方面进行评估、管控。

这就是城市设计。

加之即将竣工的东方明珠电视塔、金茂大厦等已经成为了这个区域建筑群的重要标杆。

后来的所有建筑都要与这些已建的建筑协调。

所以官府的管理者们会非常慎重对待每一个项目的建筑规划和立面设计、功能定位都会就投资方的方案征求各行各业的专家意见。

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