王朝的腐朽第十一章 桀妺喜

在四千多年的王朝更迭之中每到王朝将要覆灭之时似乎总会出现一个影响王朝命运的女人而且基本上就是祸国殃民那样的。

夏朝这个初始王朝似乎在各方面都给后世的兄弟做了‘榜样’夏桀的元妃妺（mò）喜便是这千古第一祸水。

可是在先秦的诸多史书文本之中对于妺喜惑桀亡夏的记载只有《国语》。

“昔夏桀伐有施有施人以妺喜女焉妺喜有宠于是乎与伊尹比而亡夏。

” 《国语》乃是春秋时左丘明所作内容都是从春秋时期各诸侯国传承下来的史料中得来。

姑且不论证《国语》中内容有多少的真实性在《荀子》之前诸多文史记载甚至是西汉的着作之中对于妺喜的描写都不多甚至并未将她与夏亡联系在一起。

从这些中可以得出的一点是在夏亡到秦统一的这一千八百年之间妺喜惑桀亡夏的言论并不见于诸侯、上层至少并不形成定论。

考虑到夏朝与商朝早期并没有系统的文字记载信息的传递与保存的难度很高历史事件的保存和传承更多依靠专人与口头相传。

如今存世最早的历史文献《尚书》约莫就是成书在商朝中后期和西周时代。

而妺喜淫乱魅惑致夏朝灭亡的观点在西汉之后逐渐占据了主流这里面应该是有儒学在西汉时成为主流学说的影响但这里并不赘述。

传闻妺喜有三大喜好一是可以喜欢看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是喜欢听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。

据记载夏桀曾经建造过一个大到可以划船的酒池只是不知道到底是妺喜先有的这个喜好还是桀先建造的酒池。

就像是上帝创造了人类还是人类创造了同样形态的上帝除非上帝降临谁也说不清楚。

至于另外的两个能看出的也只是妺喜奢华腐败操弄权势、左右王权的意思倒确实很符合红颜祸水的人设。

时间久远妺喜的形象在现在看来是十分模糊、复杂的要远比后世的妲己、褒姒更难以判定。

上古部落之间征伐强者占有女人和资源妺喜可以说就是这样到了桀的身边能不能以这样的角度来分析妺喜还是颇为困难的。

因为无论是西施式的牺牲还是后宫争宠的报复后人揣测的成分恐怕是要居多的缺乏足够的史料证明再多也不过是笔者猜测而已。

而妺喜的结局确实唯一让我希望真实存在的。

在夏桀战败之后妺喜与桀一同到了南巢并最终死在了那里。

无论结局是浪漫还是残忍夏朝落幕了两个旧时代最尊贵的人以死亡为它画上了句号。

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